Перед российскими строителями стоит очень важная задача - привнести в современную архитектуру черты отличия, непохожести, обозначить ее местные национальные проявления. Безусловно, что эту задачу невозможно решить без проникновения в сущность архитектурного наследия, без глубокого понимания тенденций и отличительных черт развития <a href=http://molmis.ru>строительства</a> былых эпох, чтобы, не копировать путь легкого подражания и стилизаторства, донести языком архитектурных стилей о созданной предками красе. При поиске будущих путей развития современной архитектуры Карельского края обосновано и понятно стремление обратиться к опыту карельского народа, тем более что общенародное деревянное зодчество народа Карелии пока еще не полно рассмотрено и широко распространены сомнения относительно его национальных черт. Мы тремимся выявить общую картину начала и расцвета деревянного строительства на землях Карелии на основании натурного изучения памятников, привлечения архивов. В временном отношении анализируются <a href=http://eurorates.ru>срубы, бани, дома</a> до конца 19 - начала прошлого века, когда из-за общего кризиса России народное искусство пришло в запустение. Ранняя отметка рассматриваемого периода, определяемая главным образом имеющимися сооружениями, во многом условна, потому что стабильность традиций и относительная неподвижность крестьянского быта до революции 1917 года позволяли длительное сохранение примитивных домов или отдельных конструктивных решений. Если человек заинтересуется памятниками народного искусства карел, прочувствует их великолепие и поймет основные закономерности и особенности их развития, задачу настоящей статьи можно оценить выполненной - почтение к памятникам, восприятие и понимание их прелести не могут пройти впустую и, в итоге, обязаны принести практические плоды. Материальная культура каждого народа, неотделимой частью которой является архитектура, из-за контактов этого народа с соседями неукоснительно приобретает различные наслоения. Это можно сказать и о культуре карельского народа, где в результате специфики истории развития края отмечаются черты саамской, вепсской, финской, русской культуры. Уже к одинадцатому столетию карельские народы торговали с Русью, а первые переселенцы из новгородских княжеств и с Верхнего Поволжья оседали в Поморье и Обонежье. В двенадцатом столетии часть территории Карелии вошла в состав Новгородской феодальной республики, а в пятнадцатом в. Карелия с Новгородом вошла в Русь, в рамках которого финально была сформирована карельская народность. К XIX веку восточная часть края имела подавляюще русское население, в то время как запад был заселен карелами (граница между поселениями с русским и карельским населением к тому времен проходила примерно по линии настоящей Октябрьской железной дороги). Но и поселение запада Карелии было разнообразно по своему составу. Например, юго-восточную часть Прионежья, по близости от Шелтозера, заселяли малочисленные вепсы - потомки некогда сильнейшего народа веси. В следствие связей древних вепсов и карел появились две этнолингвистические группы - прионежские карелы и приладожские карелы (ливвики), занимающие юго-западную территорию Карелии. Средняя и северная Карелия была занята собственно карелами, которые, по мнению Тароевой Р. Ф. , в процессе своего расселения столкнулись с малым, но очень самобытным по своей культуре лопарским народом и ассимилировали его.
Источник: http://eurorates.ru |
Категория: Статьи со ссылками | Добавил: eurorates01 (2009-11-25)
| Автор: Алексей  
|
Просмотров: 130
| Рейтинг: 0.0
|
» Каталог статей
» Статьи со ссылками
